轉載文章：百度 普陀山佛教
為了對治煩惱，我們選擇了學佛，可是學佛後的生活未必如我們想像的就斷除了煩惱，有時反而是因為學佛帶來了煩惱。問題究竟出在哪裡？過年回家的一次狼狽經歷，讓我對此有了深深的體悟。
春節，我隨先生回老家過年。年邁的公婆看見我們回來，滿臉堆笑，忙前忙後地張羅著，掩飾不住臉上久別重逢的激動……
相逢是那麼美好，相處卻沒那麼簡單。在家短短幾天，我竟然如坐針氈，身心疲憊，初見面時的那種快樂、喜悅之感早已煙消雲散。才住兩天就想逃離。
有時我想在二樓看會兒文章吧，仰頭正對面，卻供著幾尊外道神像，每天香火不斷，煙霧繚繞，令我無法清靜！想下樓坐坐，卻看見家人、鄰居們正熱火朝天地殺鴨拔毛，我不僅阻止不了，甚至覺得若不上前幫忙，倒是我的不是！於是趕緊逃離，躲進房間！這個“避難所”應該舒服一點吧！難過！房間裡怎麼會散發出一股難聞的氣味？每每一覺醒來，不僅不能神清氣爽，還越睡越昏沉，越睡越難受！邪門！農村的房子看似天大地大，怎麼竟無有一處安身？
漸漸的，我感覺身體一天比一天沉重，正月初五那天不僅頭痛的厲害，身體更像扒了層皮那樣難受至極，每一寸肌膚，每一處關節，甚至連每一根汗毛都無處安放似的，那種難受真是無法形容。我趕緊乘車逃離公婆家。回到自己家時，我整個人只能癱坐在椅子上，體內一陣陣發冷，一點力氣都沒有，嘴裡時不時要發出幾聲呻吟才會好受一點……我覺得自己的正能量已消失殆盡，拼命想提起正念，卻很難很難！
記得曾經聞聽過南無第三世多杰羌佛所說法《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》的法音，深入分析了我們日常生活中經常遇到的，容易生煩惱的50種對境，初聞聽這套法音時真是受益匪淺，只可惜，我沒有把佛陀的教言落實在生活中。
我反觀自己，此行回家如此煩惱，如此狼狽，問題就出在自己的知見認知上，出在“心隨境轉”上。
在公婆家過年，這本來是我作為一個兒媳婦盡孝之時，可惜我為境所牽，處處生煩惱，而無以盡孝。
比如：面對書房中所供奉的外道神像和繚繞煙霧我心生煩惱，其實並非公婆燒香的問題，而是自己內心對公婆迷信外道的排斥。但我忘記了，外道神明也一樣是我要利益的對象，既然公婆信奉神明，我完全可以以此為切入點引導公婆來學習真正佛法。
在農村，過年殺雞宰鴨是很正常的，家家戶戶都如此，猶如，我自己每天去農貿市場買菜，市場裡不是照樣在殺雞宰鴨，開膛破肚嗎？這個世界每天都在發生著無數的殺戮，那不是我所能改變的現實。但我被此境所牽而生煩惱時則同樣是一種“我執魔”。面對此境，作為修行人更應該生髮出離心，慈悲心，而不是煩惱心，唯有在那個現場盡己虔誠，持咒觀修，祈請諸佛菩薩加持那些被殺戮的眾生能往生佛土。
多年前曾看過一部影片《逆緣》，電影中的男主人公和女主人公是對夫妻，男主為了不讓女主念佛，故意改行殺豬，而且每次殺豬都特意讓女主按豬腳，女主雖不願意但拗不過丈夫，只好每次都念佛祈求佛菩薩加持救度這些豬，希望它們能往生西方極樂世界。由於她的誠心感召佛力加被，所有被她按過的豬全部得度往生西方極樂世界。以此功德圓滿，這位女主人後來預知時辰，得阿彌陀佛前來接引往生極樂，而陪同彌陀前來的卻是已經往生佛土的那些被殺的豬。
雖然這只是一部電影並非佛教正理，但卻蘊含一個深刻道理：每個逆境都可以成為我們修行的“增上緣”而累積功德資糧。
日常生活中，我們常常為境所牽，無法將所學修行之理應用到生活中，無端生髮諸多煩惱。
有一鄰居，為了生個男孩，讓媳婦一再生養，可天不遂人願，連生好幾個，都是女兒。為了逃避罰款，為了不讓媳婦抓去節育，就把女兒送走，只留長女在家。可遺憾的是，聽說生了很多個，最終也沒生個男的，更令他們奔潰的是，後來才發現唯一沒有送人的長女，智力有障礙，是個傻瓜。這讓夫妻倆陷入了極度的痛苦中。看到這位鄰居幾度懷孕，幾度生子，幾度骨肉分離，想想人生真是好苦啊，生老病死，愛憎別離，求不得苦等等，多苦啊！不過我更覺得他們很愚癡，因為愚癡才犯錯誤，也給自己帶來痛苦。如果能明白眾生皆是自己父母子女，能化小愛為大愛，愛天下芸芸眾生，從種善因入手，何嘗擔心不會結善果？學佛修行，點滴落因果，只要明白這個道理，就會腳踏實地，從身邊的小事修起，從生活的每一點每一滴修起。
其實，學佛修行，個人的心境很重要，我們不應受外界環境影響，不要貪著錢財、名利、地位，不管周圍是順緣還是逆緣，我們都要施以大悲菩提之心。蓮花出淤泥而不染，越臟濁的淤泥，蓮花生長得越茂盛、越清香、越純淨，花也越大。而在乾淨的泥巴上、在高山頂那清淨的地方卻不會長或長不好，所以我們要明白:佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。